中國(guó)書法是一門獨(dú)立的藝術(shù)。它的形式美建立在幾千年漢字的特殊形式基礎(chǔ)上，線條在運(yùn)動(dòng)中構(gòu)成活潑的生命。《九勢(shì)》里還說(shuō)：“為書之體，須入其形”，這里的“形”，包括了天地萬(wàn)物及人的本身。以后的研究者都離不開這個(gè)大范圍。直到康有為，簡(jiǎn)捷地表明：“蓋書，形學(xué)也，有形則有勢(shì)。”“勢(shì)”是動(dòng)態(tài)，進(jìn)一步有了“意”，即意味、意蘊(yùn)，“意”擴(kuò)大了空間、時(shí)間，沒有窮盡。中國(guó)書法藝術(shù)積淀了自身的審美意味，它是作者與接受者共同的創(chuàng)造。

???藝術(shù)家本身素質(zhì)的提高，比讀者更重要。王羲之正因?yàn)槌鲇跓o(wú)意，所以才成其偉大。王羲之并不因?yàn)椤坝稀鄙鐣?huì)才贏得廣泛的愛好，也不因?yàn)椤皬垞P(yáng)”個(gè)性而失去共性。藝術(shù)的價(jià)值判斷不決定于商品價(jià)格，不決定于一時(shí)一地的批評(píng)意見，更需要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、超越時(shí)空的意義上加以確認(rèn)。歷史上杰出的藝術(shù)家都時(shí)常有這種孤獨(dú)寂寞之感，為追逐時(shí)髦紅火者難以理解。黑格爾說(shuō)：“不要有什么作風(fēng)，這才是從古以來(lái)唯一的偉大的作風(fēng)……”蘇軾的“書初無(wú)意于佳乃佳爾”，與之相通。

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